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洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
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西南象阴之微气僎在东北象阳之微气三宾谓众
宾也四面之坐即是宾主介僎之所象也主象夏始
宾象冬始僎象春始 介象 秋始
蓝田吕氏曰三宾者众宾之长者也其所以辅宾犹
三光之辅于天也三光盖星之大者有三也其名不
可得 (第 16b 页)
宾也四面之坐即是宾主介僎之所象也主象夏始
宾象冬始僎象春始 介象 秋始
蓝田吕氏曰三宾者众宾之长者也其所以辅宾犹
三光之辅于天也三光盖星之大者有三也其名不
可得 (第 16b 页)
太守(又广韵集韵韵会人要切正韵实照切𡘋音邵义同)增(集韵䭐或从羕详䭐字注)(字汇)
(补淳化帖薛稷书孙权与 介象 论鲙象以鱼为上乃庭中作坎置水投以钓饵不经食得鱼付厨)按二字韵书不
(载三国志作鲻帖中笔墨小变讹分为 (第 62b 页)
(补淳化帖薛稷书孙权与 介象 论鲙象以鱼为上乃庭中作坎置水投以钓饵不经食得鱼付厨)按二字韵书不
(载三国志作鲻帖中笔墨小变讹分为 (第 62b 页)
天产养精故以作阴德所以行阴礼者也以中礼防
之则使其不淫地产养形故以作阳德所以行阳礼
者也以和乐防之则使其不怠盖乾坤示人而度数
从之度数有常而中礼行焉声音感人而顺气从之
顺气成象而和乐兴焉中而不和不足以合天地之
化和而不中不足以合百物之产两者交相为用而
与天地同流其于合天地之化百物之产也何有盖
道判而为礼乐道足以范围天地之化而不过礼乐
姑能合天地之化而已道足以曲成万物而不遗礼
乐姑能合百物之产而已记曰礼者天地之序乐者
天地之和岂非合天地之化邪序故群物皆别和故
百物皆化岂非合百物之产邪言事鬼神则地示可
知言谐万民则邦国宾客远人可知言致百物则羽
裸鳞毛 介象 物可知
内宗
内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐傅豆笾
宾客之飨食亦如之 (第 5b 页)
之则使其不淫地产养形故以作阳德所以行阳礼
者也以和乐防之则使其不怠盖乾坤示人而度数
从之度数有常而中礼行焉声音感人而顺气从之
顺气成象而和乐兴焉中而不和不足以合天地之
化和而不中不足以合百物之产两者交相为用而
与天地同流其于合天地之化百物之产也何有盖
道判而为礼乐道足以范围天地之化而不过礼乐
姑能合天地之化而已道足以曲成万物而不遗礼
乐姑能合百物之产而已记曰礼者天地之序乐者
天地之和岂非合天地之化邪序故群物皆别和故
百物皆化岂非合百物之产邪言事鬼神则地示可
知言谐万民则邦国宾客远人可知言致百物则羽
裸鳞毛 介象 物可知
内宗
内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐傅豆笾
宾客之飨食亦如之 (第 5b 页)
时簎总执其佃渔之政使不㬥天物也地官之虞衡
掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之
大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛 介象 之物致中和以
作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏
以驱乌鸢则鸟兽之不服者犹驯之以攻取之政而 (第 28b 页)
掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之
大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛 介象 之物致中和以
作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏
以驱乌鸢则鸟兽之不服者犹驯之以攻取之政而 (第 28b 页)
仲舆郝氏曰颓尔犹言委顿○愚按夔颂舜乐庶尹
允谐必先以百兽率舞大司乐之六乐天神地示莫
不孚致而必先以羽裸鳞毛 介象 圣人作乐必徵之
异类何也天地鬼神之情状不可得而见也太和之
义至不易感者而亦致焉则天地之格鬼神之享 (第 25b 页)
允谐必先以百兽率舞大司乐之六乐天神地示莫
不孚致而必先以羽裸鳞毛 介象 圣人作乐必徵之
异类何也天地鬼神之情状不可得而见也太和之
义至不易感者而亦致焉则天地之格鬼神之享 (第 25b 页)
(物之责而治教政刑于是分掌焉故天官之兽人𤣏人鳖人曰时田时䱷时簎总执其佃渔之政使不暴)
(天物也地官之虞衡掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛)
(介象 之物致中和以作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏以驱乌鸢则鸟兽之不服者犹) (第 67a 页)
(天物也地官之虞衡掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛)
(介象 之物致中和以作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏以驱乌鸢则鸟兽之不服者犹) (第 67a 页)
不中正故也
九四商兑未宁介疾有喜
九四上承九五下比六三以所居位柔未能自决又
互巽为进退不果故有商度所兑未能安宁之象上
下兑之间 介象 质本阳刚故有介然自守疾恶柔邪
而有喜之象
象曰九四之喜有庆也 (第 36a 页)
九四商兑未宁介疾有喜
九四上承九五下比六三以所居位柔未能自决又
互巽为进退不果故有商度所兑未能安宁之象上
下兑之间 介象 质本阳刚故有介然自守疾恶柔邪
而有喜之象
象曰九四之喜有庆也 (第 36a 页)
说文曰䕬禦湿之菜也春秋运斗枢曰璇星散为姜举
无失德逆时则姜有翼辛而不臭姜生于阴故蜀都赋
曰甘蔗辛姜阳蓲阴敷宋玉曰姜桂因地而生不因地
而辛女因媒而嫁不因媒而亲古者诸侯燕食所加三
十一物有牛鹿田豕爵鴳蜩范菱椇枣栗之属而终于
姜桂而孔子亦不彻姜食言齐虽禁荤物姜辛而不臭
故不彻去之非特齐也丧有疾饮酒食肉必有草木之
滋焉以为姜桂之谓也南都赋曰苏榝紫姜拂彻膻腥
盖去膻腥之最紫姜者紫色之姜而上林赋又有茈姜
张揖则以茈姜为子姜云魏志倭国有姜不知为滋味
而梁代裴子野言从来不食姜或讥之云孔称不彻裴
乃不尝又何异也吕氏春秋和之美者阳朴之姜招摇
之桂越骆之菌吴孙权使 介象 买蜀姜作齑(管子曰五位之土群
药安生姜与桔梗小辛大蒙)
葑
谷风曰采葑采菲无以下体毛氏曰 (第 12a 页)
无失德逆时则姜有翼辛而不臭姜生于阴故蜀都赋
曰甘蔗辛姜阳蓲阴敷宋玉曰姜桂因地而生不因地
而辛女因媒而嫁不因媒而亲古者诸侯燕食所加三
十一物有牛鹿田豕爵鴳蜩范菱椇枣栗之属而终于
姜桂而孔子亦不彻姜食言齐虽禁荤物姜辛而不臭
故不彻去之非特齐也丧有疾饮酒食肉必有草木之
滋焉以为姜桂之谓也南都赋曰苏榝紫姜拂彻膻腥
盖去膻腥之最紫姜者紫色之姜而上林赋又有茈姜
张揖则以茈姜为子姜云魏志倭国有姜不知为滋味
而梁代裴子野言从来不食姜或讥之云孔称不彻裴
乃不尝又何异也吕氏春秋和之美者阳朴之姜招摇
之桂越骆之菌吴孙权使 介象 买蜀姜作齑(管子曰五位之土群
药安生姜与桔梗小辛大蒙)
葑
谷风曰采葑采菲无以下体毛氏曰 (第 12a 页)
举经文于上陈其义于下以释之也他皆放此也
宾主至务焉 正义曰此一节明宾主介僎坐位之义也 宾主
象天地也 介 象 阴阳也者天地则阴阳著成为天地故宾在西北天
地严凝之气著主在东南天地温厚之气著介坐在西南象阴之微气
僎 (第 9b 页)
宾主至务焉 正义曰此一节明宾主介僎坐位之义也 宾主
象天地也 介 象 阴阳也者天地则阴阳著成为天地故宾在西北天
地严凝之气著主在东南天地温厚之气著介坐在西南象阴之微气
僎 (第 9b 页)
赵广信(仙苑编珠居剡小白山每日往长安市卖药/救人暮归小白时人云朝离小白暮返长安)
(剡录太白山峻极崔嵬吐/云纳景赵广信升仙处也)
介象(三国志注字元则会稽人有诸方术吴主闻之/徵到武昌称为介君从学蔽形之术试还后宫)
(及出殿门莫有见者又使象作变化种瓜菜百果/皆立生可食吴主共论鲙鱼何者最美象曰鲻鱼)
(为上吴主曰此出海中安可得耶象曰可得耳于/殿庭中作方埳汲水满之象垂纶塪中须臾得鲻)
(鱼吴主曰得蜀姜作齑甚好恨尔时无此象书符/著青竹杖中使人闭目骑杖须臾已至成都买蜀)
(姜还到吴厨下切鲙适了续文献通考象入山见/美女曰汝食气未尽可断榖三年来此象如期往)
(乃授以/还丹术) 虞翁主(太平御览会稽人爱仙人介君食日精法吴/时来隐狼五山行服气回形之道精思积久) (第 2a 页)
赵广信(仙苑编珠居剡小白山每日往长安市卖药/救人暮归小白时人云朝离小白暮返长安)
(剡录太白山峻极崔嵬吐/云纳景赵广信升仙处也)
介象(三国志注字 元则 会稽人有诸方术吴主闻之/徵到武昌称为介君从学蔽形之术试还后宫)
(及出殿门莫有见者又使象作变化种 (第 2a 页)
(剡录太白山峻极崔嵬吐/云纳景赵广信升仙处也)
介象(三国志注字元则会稽人有诸方术吴主闻之/徵到武昌称为介君从学蔽形之术试还后宫)
(及出殿门莫有见者又使象作变化种瓜菜百果/皆立生可食吴主共论鲙鱼何者最美象曰鲻鱼)
(为上吴主曰此出海中安可得耶象曰可得耳于/殿庭中作方埳汲水满之象垂纶塪中须臾得鲻)
(鱼吴主曰得蜀姜作齑甚好恨尔时无此象书符/著青竹杖中使人闭目骑杖须臾已至成都买蜀)
(姜还到吴厨下切鲙适了续文献通考象入山见/美女曰汝食气未尽可断榖三年来此象如期往)
(乃授以/还丹术) 虞翁主(太平御览会稽人爱仙人介君食日精法吴/时来隐狼五山行服气回形之道精思积久) (第 2a 页)
赵广信(仙苑编珠居剡小白山每日往长安市卖药/救人暮归小白时人云朝离小白暮返长安)
(剡录太白山峻极崔嵬吐/云纳景赵广信升仙处也)
介象(三国志注字 元则 会稽人有诸方术吴主闻之/徵到武昌称为介君从学蔽形之术试还后宫)
(及出殿门莫有见者又使象作变化种 (第 2a 页)